As comissões científicas do Vaticano

(Publicado inicialmente em finais de 2007)

Como já repararam pelo título, o Advogado vem aqui falar das comissões científicas que o Vaticano forma para estudar as famosas curas milagrosas tão necessárias para a beatificação de um santo. O que acontece é algo do género: alguém importante para a Igreja morre. Pouco tempo depois de morto aparece o relato de uma senhora que tinha cancro terminal e ficou curada após rezar a tal morto, ou uma criança com diabetes torna-se saudável da noite para o dia ou um paraplégico começa a fazer alpinismo. Essas pessoas reclamam que foram curadas devido a uma intervenção divina realizada por Deus ou por um dos seus Santos. Então a Igreja para estudar a veracidade destas “reclamações milagrosas” forma uma comissão cientifica para verificar se o que aconteceu tem explicação racional dentro dos nossos conhecimentos actuais. Quando se dá encontrarem um caso inexplicável declaram oficialmente ter acontecido um milagre e o morto em questão é beatificado.

O Papa João Paulo II e Madre Teresa de Calcutá foram alguns dos mortos milagrosos mais recentes. Os 3 pastorinhos ainda geram controvérsia mas parece que Lúcia lá terá o seu lugar no vasto parlamento celestial presidido por São Pedro – não mencionemos que alguns desses santos contam-se entre algumas das pessoas mais deploráveis que se possam conhecer como determinados psicopatas assassinos um deles conhecido como São Cirilo de Alexandria e outros tantos esquizofrénicos-.

Para facilitar iremos dividir este texto em etapas e questionar cada uma delas.

1 – um paciente apresenta uma doença incurável. Esse paciente pode ser religioso ou não. Pode acreditar num Deus ou em vários deuses. Pode acreditar que Deus é do sexo masculino, ou que é feminino ou que nem sequer tem sexo. Pode nem acreditar de todo em Deus. Se acreditar em Deus pode acreditar que Deus ajuda quem necessita e como tal que Deus o tem capacidade de o curar. Assim se acreditar em Santos pode acreditar que o Santo o pode curar. Regra geral o seu Santo favorito tem maior probabilidade de o curar. Aqui coloca-se uma questão: esses santos tão bons e puros de alma descriminam seres humanos pelas suas crenças? Se acreditas em mim vou tratar-te se não acreditas em mim ficas a sofrer!!! Santos católicos não curam monges budistas. E como o leitor sabe, esta filosofia de vida celestial tem tudo a ver com o infinito amor de Deus que ama a todos os seres da mesma forma mas que decide, à primeira vista, curar só alguns poucos que lhe dão mais tempo. E porque é que doentes ateus ficam curados de doenças incuráveis sem rezarem ou ligarem à religião ou reclamarem milagres enquanto outros mais devotados a Deus e aos seus Santos não conseguem a tão esperada cura? Eu poderia continuar com algumas questões interessantes que culminariam em acusações públicas de descriminação ao nosso melhor amigo imaginário. Mas profetizo já alguma resposta religiosa do género: os caminhos do Senhor são insondáveis (aqui está mais uma resposta excelente que pretende eliminar o pensamento critico e manter as pessoas numa fé cega – mas isto é assunto para outro texto que não este).

2 – A comissão científica é formada para analisar as afirmações de pretensões de cura para confirmar a existência de milagre. Nesta comissão são pedidos todo o tipo de exames médicos que confirmem o estado patológico do paciente. É pedida confirmação científica de que não existe cura para aquela maleita em especial. E depois é pedida uma confirmação de que a sua cura não tem explicação cientifica. No final temos que um paciente com doença incurável de um momento para o outro ficou saudável e a classe científica não tem explicação para o fenómeno.

Há casos que são reais. Existem casos de cura aos quais não se consegue dar explicação. Mas ao não se saber dar explicação não significa que não exista uma explicação cientifica. Significa que ainda não temos o conhecimento para a fornecer. Se decidirmos usar Deus como explicação então reduzimos um ser omnipotente à ignorância humana. Onde a ignorância impera Deus explica e intervêm. As hipóteses de efeito placebo ou remissão espontânea continuam presentes, especialmente em casos, que não conseguimos explicar. Existem provas de que os condicionamentos psicológicos podem provocar alterações na evolução dos sintomas dos pacientes. E o que é a crença numa cura espiritual se não um condicionamento psicológico? O efeito placebo ajuda a explicar muitos dos efeitos clínicos observados em pacientes que recorrem a medicinas alternativas e aos charlatães pelas quais elas são dominadas. Então porque não são válidas estas explicações para curas milagrosas?

Estas comissões ainda têm um problema maior para resolver. Uma coisa é demonstrar que um paciente com doença incurável tornou-se saudável e não temos explicação para o sucedido. Outra coisa é provar que foi um Santo ou Deus a realizar essa cura. Primeiro temos de provar que Deus existe. Boa sorte para isso. Depois temos de provar que foi Deus realmente a curar essa pessoa. Ou então que foi obra de um futuro Santo (uma pessoa morta portanto). Pensemos em hipóteses tão idiotas como as que a Igreja coloca: quem nos diz que essa pessoa não é uma adoradora do Diabo e que foi tratada por Ele e aconselhada a dizer que tinha sido um determinado Santo da Igreja? Assim a Igreja santificava pessoas que não tinham feito absolutamente nada. Ficava cheia de Santos falsos. Poderá isto ser uma partida celestial de um ser diabólico? Mas para isto tínhamos de provar que o Diabo existe e que tinha sido O responsável pela cura de determinado paciente. Creio que enquanto estas comissões não conseguirem provar a existência de Deus ou de vida depois da morte, ou da existência de santos e da acção destas entidades imaginárias no mundo real deviam mudar o seu nome para “Comissões de Ficção Religiosa Com Falta de Criatividade”.